Nuestra producción actual

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Temporada en Monterrtey del 12 de enero al 5 de febrero

Hay otros mundos, pero están en este, hay otras vidas, pero están en tí.

Paul Eluàrd

sábado, 12 de septiembre de 2020

Pedro Garfias

 

Me acuerdo de Pedro Garfias, de aquellas noches plenas de

cerveza Kloster en La Cabaña de Mo


nterrey:

"Aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades.

Los ojos fieros clavados como arpones en el aire.

La cayada de mi verso apuntalando la tarde.

Quiebra la luz en mis ojos la plenitud de sus mármoles.

Tiene el tiempo en mis oídos retumbos de tempestades.

Mi corazón se acelera sobre el volar de las aves.

Vibra mi sien al zumbido de los vientos y los mares.

Y aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades"

Bandos contra Hidalgo

 

Bandos contra Hidalgo y los Insurgentes. Septiembre-Diciembre de 1810

 En el Archivo Municipal, Colección Principal en el Volumen 14 de la Serie Correspondencia, nos encontramos las reacciones que en  forma de bando emitieron las autoridades del Virreinato , la Iglesia y la Inquisición, sobre el levantamieto de Hidalgo el 16 de septiembre de 1810-

Son documentos fechados entre el 23 de septiembre (7 días después del Grito de Dolores) y el 19 de dciciembre de 1810

1.-El Virrey de la Nueva España Franco Xavier Venegas a todos sus habitante hace saber: que a su llegada a la Nueva España a encontrado rivalidades, divisiones y espíritu de partido. Pide que se ponga fin a las disensiones afirmando: este mal, si por desgracia continuase, seria el principio de nuestra ruina, seria el fomento de una injusta odiosa entre personas que deben amarse, haría del reino un teatro de crímenes y desolaciones, y acabaría siendo todos victimas de nuestra inconsideración y presa segura del tirano. Y tanto a vista de tantas fatales consecuencias ¿subsistiría la oposición entre Europeos y Americanos?, ¿Continuarían mirándose como enemigos? Ya tenéis a la vista en algunas partes de este reino un principio de los males . Algunos hombres deslumbrados con falsas ideas apoyados en vuestra división y rivalidad, procuran alterar el orden público, y sumergirlos en los espantosos males revolucionarios. México 23 de Septiembre de 1810. Firma: Francisco Xavier Venégas y Manuel Velásquez de León. 

 

2.-Don Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, Arzobispo de México: Informa que muchas personas de la Cd. De México y otras poblaciones  del Arzobispado por ignorancia o malicia han llegado a afirmar no ser válida ni dimanar de la autoridad legítima la declaración de haber incurrido o incurrir en excomunión  las personas respectivamente nombradas e indicadas en el edicto, que con fecha de 24 de septiembre último expidió y mandó publicar el Sr. Don Manuel Abad Queipo, canónigo penitenciario de la Santa Iglesia de Valladolid, Obispo electo y gobernador de aquel obispado.Edicto del Santo Tribunal de la fe sobre la insurrección  y convocando al cura de los Dolores, dirigido por el Virrey al Ayuntamiento de Monterrey. México, 11 de Octubre de 1810. Firma: Francisco Arzobispo de México, y el Dr. D. Domingo Hernández, secretario.

 

3.- Los Inquisidores apostólicos contra la herética pravedad, y apostasía, en la ciudad de México, Estados, y provincias de ésta Nueva España, Guatemala, Nicaragua, Islas Filipinas, sus distritos y Jurisdicciones, por autoridad apostólica, real y ordinaria. A vos el Br. Don Miguel Hidalgo y Costilla, cura de la congregación de Dolores en el Obispado de Michoacán, titulado capitán general del ejército de los Insurgentes. Se informa sobre el proceso seguido a Hidalgo por el Santo Oficio que dice: Sabed que ante nosotros pareció el Sr. Inquisidor fiscal de este santo oficio e hizo presentación en forma de proceso, que tuvo principio en el año de 1800, y fue continuado a su iniciativa  hasta el de 1809, del que resulta probado contra vos el delito de herejía, y apostasía de nuestra Santa fe Católica, y que sois un hombre , sedicioso, cismático y hereje formal, por las doce proposiciones que habéis proferido, y procurado enseñar a otros, y ha sido la regla constante  de vuestras conversaciones , y conducta. A Hidalgo se le acusa de: Negar que Dios castiga en este mundo con penas temporales, la autenticidad de los lugares sagrados, , haber hablado con desprecio de los Papas, y del gobierno de la Iglesia, que de que ningún Judío con juicio, se puede convertir, pues no consta la venida del Mecías, niega la virginidad  de la Virgen María, adoptar la doctrina de Lutero en orden a la eucaristía, y confección auricular, negando la autenticidad de la epístola  de San Pablo a los de Corintios, y asegurando que la doctrina  del evangelio de este sacramento, esta mal entendido , en cuanto a que creemos la existencia de Jesucristo en él. Tenéis por inocente lícita la polución, y fornicación como efecto necesario, y consiguiente al mecanismo de la naturaleza, por cuyo error habéis sido tan libertino, que hiciste pacto con vuestra manceba de que os busque mujeres para fornicar. Ponerse al frente de una multitud de infieles, que habéis seducido, y declarado guerra a Dios, a su Santa Religión, y a la Patria: Con una contradicción tan monstruosa, que predicando según aseguran los papeles públicos, errores groseros contra la fe, alarmáis a los pueblos para la sedición con el grito de la Santa religión, con el nombre, y devoción de maría Santísima de Guadalupe, y con el de Fernando séptimo, lo que se alega en prueba de vuestra apostasía de la fe católica. México 13 de Octubre de 1810. Firman: Dr. D. Bernardo de prado y Obejero, Lic. D. Isidro Sainz Alfaro y Beaumont, por mandato del santo oficio, Dr. D. Lucio Calvo de la Cantera, secretario.

 

4.-Don Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, Arzobispo de México afirma que: el cura Hidalgo yerra en lo que enseña y practica  , yerra efectivamente, y su proyecto de reconquistar la América para los indios, no solamente es anticatólico, sino quimérico, extravagante, ridículo y sumamente perjudicial al autor que lo propone, a la nación que intenta restablecer, y a cuantas habitan sobre la tierra pues apenas habrá en el día de hoy nación alguna en el mundo, que no se halle poseída por conquista, y por consiguiente que no deba alarmarse contra el soberano o República que lo gobierna¿ y que efecto produciría este levantamiento general sino la destrucción universal de todo el genero humano? Poseyendo unos lo que les habían conquistado otros, deberían guerrear contra aquellos los conquistadores que les habían precedido en los siglos y revoluciones anteriores, y no tendría fin el despojo del titulo de conquista, la guerra y la desolación. Si la Nueva España en el día a los Indios en el estado en que se hallaba quedando la conquistaron loe europeos, las provincias conquistadas por los Emperadores Mexicanos reclamarían su derecho, y la de Tlaxcala su constante valerosa resistencia e independencia ¿qué gobierno seria el que había de establecer en semejante caso?, ¿Cuáles sus limites?, ¿Cuál su conducta?, ¿Cuántas las discordias, los desastres y las muertes?, ved aquí el abismo de males en que sumergiría  a este país  el proyecto quimérico del cura Hidalgo y sus secuaces. Y aun prescindiendo (si es posible) de todo esto, y concretando el proyecto única y precisamente  a deshacerse de los europeos: avancemos más. Desechos ya de los europeos, ¿no se encendería una cruel guerra entre indios y españoles americanos?, ¿ y cual seria la duración  y éxito de la guerra?, ¿quiénes finalmente los vencedores y los vencidos?, ¿no alegrarían  los indios, que según les dice ahora el cura Hidalgo , ellos son los dueños y señores de la tierra, de la cual los despojaron los españoles por conquista, y por este medio la restituiría a los indios? Cúmplase lo prometido, le dirían estos; restitúyase la tierra a los indios, sus dueños y señores únicos cuando los españoles la conquistaron: entonces no había españoles europeos, españoles americanos, ni castas: solamente había indios. ¿es indio el cura de los Dolores?, ¿querrá vivir a merced de los indios? México, 18 de Octubre de 1810. Firma: Francisco Arzobispo de México y Dr. D. Domingo Hernández, secretario.

 

 

5.-Don Francisco Xavier Venegas de Saavedra, Rodríguez de Arenzana. Virrey,  Gobernador y Capitán General de la Nueva España: Informa sobre la proclama expedida el 6 de Septiembre último por el Consejo Supremo de Regencia. A los españoles vasallos del Sr. Don Fernando VII en las Indias Informan que: se han experimentado conmociones  de descontento y de desobediencia bajo el falso velo de seguridad  y buen gobierno promovidas por almas inquietas, ambiciosas, o alucinadas  con doctrinas y máximas  políticas de libertad que han convertido a los que las predicaban  en Europa en esclavos del tirano Napoleón. Informa sobre la toma de Andalucía y la creencia de haberse extinguido el Gobierno supremo, y que aún España no existía a aquí en América. Estas noticias fueron creídas por hombres revoltosos o impacientes, a quienes convenía creerlas para turbar el sosiego  de los buenos, y levantarse al soberbio título de reformadores bajo la hipócrita salva de leales vasallos. El exceso de Carácas es tan escandaloso, que su misma  enormidad acabará de enajenarle los países de su comprensión. En Buenos Aires ha obrado mas la ignorancia del verdadero estado de la península, y la perplejidad y el temor que la malignidad o indiscreción de un nuevo sistema. México a 4 de Diciembre de 1810. Firma: Francisco Xavier Venegas. 

 

 

6.- Don Francisco Xavier Venegas de Saavedra, Rodríguez de Arenzana. Virrey,  Gobernador y Capitán General de la Nueva España: Informa que por medio de las Secretarias de Estado y despacho se le han comunicado la acta solemne de instalación de las Cortes Generales Extraordinarias, y de los decretos expedidas por estas en las secciones de 24, 25,27 de Septiembre. El documento informa que el Consejo de Regencia  se forma en la Isla de León, se da un listado de todos los diputados de las provincias libres de España,  y los Virreinato de la América. Finalmente aparecen se exponen los decretos realizados por el Consejo de Regencia y aprobados por el rey Fernando VII. México, a 4 de Diciembre de 1810. Firma: Francisco Xavier Venegas.

 

7.- Habiendo mandado publicar por bando el real decreto en que S.M. declara hábiles para diputados en cortes las clases del estado a que se contrae, acompaño a V.S. ejemplares para los fines que en ellos se expresen. México, 19 de Diciembre de1810. Firma: Venegas. Mandado al Ayuntamiento del Nuevo Reino de León. 

sábado, 1 de julio de 2017

Tal vez fue a causa de los 33 grados centígrados que no cedían todavía a las 10 de la noche y  la dificultad para conciliar el sueño, pero anoche soñé acerca de una imagen muy peculiar de Cien años de soledad de Gabriel García Márquez´  La llegada de hielo a Macondo.
Reproduzco ese fragmento
 
para ubicarnos en el contexto:

"Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo".
"Estaban obstinados en que su padre los llevara a conocer la portentosa novedad de los sabios de Memphis, anunciada a la entrada de una tienda que, según decían, perteneció al rey Salomón. Tanto insistieron, que José Arcadio Buendía pagó los treinta reales y los condujo hasta el centro de la carpa, donde había un gigante de torso peludo y cabeza rapada, con un anillo de cobre en la nariz y una pesada cadena de hierro en el tobillo, custodiando un cofre pirata. Al ser destapado por el gigante, el cofre dejó escapar un aliento glacial. Dentro solo había un bloque transparente, con infinitas agujas internas en las cuales se despedazaba en estrellas de colores la claridad del crepúsculo. Desconcertado, sabiendo que los niños esperaban una explicación inmediata, José Arcadio Buendía se atrevió a murmurar:
-Es el diamante más grande del mundo.
-No -corrigió el gitano-. Es hielo."
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sábado, 7 de enero de 2017

Con respeto al vandalismo desatado en la manifestación del 5 de enero en Monterrey, donde se destruyeron  los vitrales de Palacio de Gobierno, habrá que preguntar seriamente a las autoridades ¿Por que Fuerza Civil, a ojos vistos de muchos asistentes, escoltó a varios grupos de encapuchados y los introdujo a la manifestación?

domingo, 18 de diciembre de 2016


Invitados por la Secretaría de Extensión y Cultura de la UANL, celebramos en julio y agosto el centenario de Elena Garro con una temporada del montaje de dos de sus obras. La señora en su balcón y Un  hogar sólido.
Participaron Mirna Kora Leos, Fabián Valezzi, Yojanna Góngora, Nallely Arizmendi, Dante Vargas, Angel Morales, Dánae Marfileño y la niña Azul.


Demetrius o la Caducidad de mi querido Legom (Luis Enrique Gutiérrez Ortiz Monasterio)  nos dejó muchas satisfacciones en las funciones de la temporada de estreno  2015 en Monterrey. Y más aún en  las tres temporadas de 2016 (Sala Guajardo, Sala Experimental y Foro Arcadia) Tuvimos un recibimiento excepcional de público y medios en Córdoba durante el Festiva Carballido . En el elenco original Yojanna Góngora, Nallely Arizmendi, Dante Vargas, Joe Brandon. En las funciones del Festival Carballido Angel Morales sustituyó a Joe Brandon.




Recuento 2016-1

Hace rato que no me metía a este blog. Más de un año. Me voy a proponer entrar aunque sea una vez al mes y dejar algo.
Por lo pronto en el recuento del año, de los daños y los logros del 2016. Mis montajes fueron:
No murieron por la Patria, un  texto de Guillermo Schmidhuber sobre a amistad de Simón Rodríguez y Fray Servando en el Paris de 1805 que se preparaba para el arribo de Napoleón  al poder. En el elenco Francisco de Luna, Claudia Garza y Gerardo Villarreal. Hicimos temporada en Monterrey y  gira por Tamaulipas con


funciones en Nuevo Laredo, Reynosa y Tampico

sábado, 15 de febrero de 2014

miércoles, 12 de febrero de 2014

Hace tiempo que había abandonado la costumbre de escribir en el blog y hoy amanecí
con las ganas de hacerlo nuevamente, antes de que la memoria se torne caprichosa.

Ayer vi una imagen que me recordó un  texto escrito hace años. Era una mujer anciana
con un  carrito de supermercado, cargando muchas  bolsas. Me acordé entonces de un
texto escrito hace años, que surgió en una viaje a Nueva York......

Bolsas, bolsones, bolsitas.  De todos tamaños, de todas las épocas, de diversos
colores y distintos materiales; bolsas con cuerdas,  con cadenas, con iniciales, con
piedras de fantasía. Bolsas con contenidos entrañables o detestables, tranquilizadores,
sorpresivos o esperanzadores, prohibidos o ilegales.

Las bolsas están ligadas a la humanidad en todos los tiempos transcurridos, más a
la mujer que al hombre desde luego, aunque en la época actual se ubiquen en la
“unisexualidad” y se generalice su uso.

Y ese proceso de pensar en bolsas, me trajo repentinamente una vivencia de mi
primera visita a Nueva York hacia 1970, imágenes ahora convertidas en este texto
que les comparto:

 

Mujeres maduras o ancianas, la mayoría, aunque también algunas jóvenes,
viudas tal vez, sin familiares o abandonadas. Mujeres que parecían no estar tristes,
que aceptaban su condición, arrastrando o empujando carritos de supermercado
repletos de bolsas, a su vez repletas de algo... 

¿Andaban de compras?

Desde luego que no. No tenían acceso a esas marcas. En las bolsas cargaban toda su
vida, las bolsas eran su morada. Vivían de día en la calle o en los parques; dormían
en zaguanes, en cobertizos de tiendas o en las estaciones del metro.

¿Que cargaban en esas bolsas?

Todas sus pertenencias: Cobijas, toallas, ropa, utensilios, cosméticos, alimentos,
 fotografías, recuerdos…

Les llamaban “Bag ladies” y fueron distintivo y atracción durante unas dos
décadas en la Gran Manzana, sin que ninguna autoridad o institución pública
o privada, pudiera cambiar su forma de vida.

Parece que Giuliani, el alcalde héroe de Nueva York, pudo finalmente convencer
a esa legión de trotacalles para trasladarlas a vivir en una casa hogar.

Pero al parecer no han desaparecido del todo. Todavía en estos tiempos se distingue
alguna “Bag Lady” calentando su “lunch” sobre una lata de alcohol, sentada en
 alguna banca de Central Park.


lunes, 11 de febrero de 2013

Cinco años del deceso de Emilio Carballido

Hoy 11 de febrero se cumplen cinco años de la partida fisica de Emilio Carballido.
Te extraño Emilio, te recuerdo con mi respeto profundo al maestro, con mi afecto de amigo y  con
la hermandad surgida en nuestra amistad.

sábado, 1 de septiembre de 2012

domingo, 8 de abril de 2012

LUIS MARTIN
(Luis Martín Garza Gutiérrez)
Nace en Monterrey el 31 de agosto de 1942. Actor y director teatral, maestro universitario, promotor cultural, historiador. Estudios de teatro en Talleres Abiertos del INBA y de la Universidad de Nuevo León (1958-1963). Licenciado en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, Generación ALBA 1974-1978.
Trabajador de la cultura en general y del teatro en particular, ha sido guionista, director y productor de televisión cultural y en el campo del periodismo director de suplementos culturales. Fundador de PROTEAC (Profesionales del Teatro en Nuevo León A. C .y de un buen número de grupos, compañías y teatros de cámara. Director del Auditorio San Pedro (1981-1987), Director del Teatro de la Ciudad de Monterrey (1987-1995) Promotor y organizador de muestras nacionales de teatro y festivales culturales en Monterrey.
En su tarea como realizador escénico ha incursionado en todos los géneros y tendencias con más de 200 producciones de teatro, comedia musical, danza, opereta, zarzuela y ópera. Ha hecho cine como actor y ha producido y dirigido televisión cultural y periodismo cultural impreso.
Ha llevado el teatro mexicano a varias ciudades de Estados Unidos (Los Ángeles y San Antonio; a Buenos Aires y Mar del Plata en Argentina y a Perpignan y Par[is en Francia entre 1998 y 2007. Todas estas acciones a favor de la cultura, a lo largo de más de 50 años, le han valido premios, distinciones y reconocimientos, en su calidad de creador escénico, historiador y promotor cultural. Recibió en 1996 la Medalla al Mérito, otorgada por el Gobierno de Nuevo León. Como miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte recibió, entre 2001 y 2005, distinciones y reconocimientos de diversas instancias culturales oficiales de los estados de : Jalisco, Tamaulipas, Nayarit, Michoacán, Zacatecas y Coahuila, por su tarea educativa en talleres, cursos y seminarios En julio del año 2003, fue homenajeado por toda la comunidad teatral y cultural en el Festival Nuevo León y en 2005 es ganador del Premio Israel Cavazos por su investigación histórica Raíces de la Música regional en Nuevo León. En 2006 le es otorgado el Premio a las Artes de la Universidad Autónoma de Nuevo León en la categoría de Artes Escénicas. El pasado 18 de mayo de 2010 se presentó en el marco del Festival Alfonsino su libro: Pioneros del teatro universitario, investigación que rescata la historia del teatro universitario de Nuevo León entre 1859 y 1959.
En noviembre de 2008 el Instituto Nacional de Bellas Artes le otorga la Medalla de Oro de Bellas Artes en la categoría de Teatro, máximo reconocimiento que se otorga a los artistas mexicanos por su trayectoria.
Entre sus más recientes realizaciones teatrales se pueden nombrar : Que pronto se hace tarde de Vicente Leñero, La prisionera y Luminaria de Emilio Carballido, Escrito y sellado de Isaac Chocrón, Un tranvía llamado deseo de Tennessee Williams , Selena la Reyna del Tex Mex de Hugo Salcedo, La excepción y la regla de Bertolt Brecht, Fotografía en la Playa de Emilio Carballido, El indio muerto de Ricardo Elizondo, En el centro del vientre de Medardo Treviño, La traviata (opera) de Verdí, María la O de Ernesto Lecuona, El eterno fugitivo de Mario Anteo, A ninguna de las tres de Fernando Calderón, Galileo de Bertolt Brecht, Molière de Sabina Berman.
En abril de 2011 realiza una breve temporada en el Times Square Arts Center en Nueva York con la obra de Luis Enrique Gutiérrez Ortiz Monasterio Cayendo con Victoriano que obtiene 9 nominaciones y 5 premios a lo mejor del Teatro latino de Nueva York durante 2011 por parte de la crítica neoyorkina.
Sus más recientes montajes en 2013 han sido: La  visita de la vieja dama, de Friedrich Dürrenmatt, A la mesa con Rossini de Ricardo Marcos y El amor de las
luciérnagas de Alejando Ricaño , actualmente en la cartelera teatral de
 Monterrey.

Perfil profesional sintetizado

LUIS MARTIN

(Luis Martín Garza Gutiérrez)

Nace en Monterrey el 31 de agosto de 1942. Actor y director teatral, maestro universitario, promotor cultural, historiador. Estudios de teatro en Talleres Abiertos del INBA y de la Universidad de Nuevo León (1958-1963). Licenciado en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, Generación ALBA 1974-1978.

Trabajador de la cultura en general y del teatro en particular, ha sido guionista, director y productor de televisión cultural y en el campo del periodismo director de suplementos culturales. Fundador de PROTEAC (Profesionales del Teatro en Nuevo León A. C .y de un buen número de grupos, compañías y teatros de cámara. Director del Auditorio San Pedro (1981-1987), Director del Teatro de la Ciudad de Monterrey (1987-1995) Promotor y organizador de muestras nacionales de teatro y festivales culturales en Monterrey.

En su tarea como realizador escénico ha incursionado en todos los géneros y tendencias con más de 200 producciones de teatro, comedia musical, danza, opereta, zarzuela y ópera. Ha hecho cine como actor y ha producido y dirigido televisión cultural y periodismo cultural impreso.

Ha llevado el teatro mexicano a varias ciudades de Estados Unidos (Los Ángeles y San Antonio; a Buenos Aires y Mar del Plata en Argentina y a Perpignan en Francia entre 1998 y 2007. Todas estas acciones a favor de la cultura, a lo largo de más de 50 años, le han valido premios, distinciones y reconocimientos, en su calidad de creador escénico, historiador y promotor cultural. Recibió en 1996 la Medalla al Mérito, otorgada por el Gobierno de Nuevo León. Como miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte recibió, entre 2001 y 2005, distinciones y reconocimientos de diversas instancias culturales oficiales de los estados de : Jalisco, Tamaulipas, Nayarit, Michoacán, Zacatecas y Coahuila, por su tarea educativa en talleres, cursos y seminarios En julio del año 2003, fue homenajeado por toda la comunidad teatral y cultural en el Festival Nuevo León y en 2005 es ganador del Premio Israel Cavazos por su investigación histórica Raíces de la Música regional en Nuevo León. En 2006 le es otorgado el Premio a las Artes de la Universidad Autónoma de Nuevo León en la categoría de Artes Escénicas. El pasado 18 de mayo de 2010 se presentó en el marco del Festival Alfonsino su libro: Pioneros del teatro universitario, investigación que rescata la historia del teatro universitario de Nuevo León entre 1859 y 1959.

En noviembre de 2008 el Instituto Nacional de Bellas Artes le otorga la Medalla de Oro de Bellas Artes en la categoría de Teatro, máximo reconocimiento que se otorga a los artistas mexicanos por su trayectoria.

En los últimos cinco años y entre sus más recientes realizaciones teatrales se pueden nombrar : Que pronto se hace tarde de Vicente Leñero, La prisionera y Luminaria de Emilio Carballido, Escrito y sellado de Isaac Chocrón, Un tranvía llamado deseo de Tennessee Williams , Selena la Reyna del Tex Mex de Hugo Salcedo, La excepción y la regla de Bertolt Brecht, Fotografía en la Playa de Emilio Carballido, El indio muerto de Ricardo Elizondo, En el centro del vientre de Medardo Treviño, La traviata (opera) de Verdí, María la O de Ernesto Lecuona, El eterno fugitivo de Mario Anteo, A ninguna de las tres de Fernando Calderón, Galileo de Bertolt Brecht, Molière de Sabina Berman. En abril de 2011 realiza una breve temporada en el Times Square Arts Center en Nueva York con la obra de Luis Enrique Gutiérrez Ortiz Monasterio Cayendo con Victoriano que obtiene 9 nominaciones y 5 premios a lo mejor del Teatro latino de Nueva 2011

sábado, 24 de septiembre de 2011

¿Que hacer con los jòvenes marginados?





Es tan sencillo darse cuenta de cual es el objetivo del crimen organizado:Si hacemos un recuento de los secuestrados y muertos de una semana en todo el territorio nacional, nos daremos cuenta que la gran mayoría no excede los 20 años ....Sí, claro, el objetivo es "hacer leva", reclutar a cambio de dinero,drogas y finalmente amenazas de muerte .Los "ninis", los jóvenes de clases marginadas, los desposeídos. Toda la fuerza juvenil de esas clases y también de los migrantes centroamericanos de paso por México son los objetivos.....Esa es la clave.Es que acaso no lo detectan los grupos de inteligencia del estado mexicano?Urge blindar a esa juventud con trabajos de salarios dignos , con becas educativas, con asesoría personalizada, con deporte, con cultura, con tiempo libre. Que todo un ejército los atienda. Pero un ejército de maestros, de psicólogos, de trabajadores sociales, de sociólogos, artistas, intelectuales, ministros religiosos, sacerdotes .Esa es la tarea: Blindar en todo el país a los jóvenes marginadosY con que dinero se va a hacer eso?Pues muy simple: Bajando el presupuesto de las armas y nivelando el sueldo de todos los funcionarios federales, estatales municipales,diputados y senadores que ganan más de cien mil pesos mensuales en todo el paísEs tan sencillo darse cuenta de cual es el objetivo del crimen organizado:Si hacemos un recuento de los secuestrados y muertos de una semana en todo el territorio nacional, nos daremos cuenta que la gran mayoría no excede los 20 años ....Sí, claro, el objetivo es "hacer leva", reclutar a cambio de dinero,drogas y finalmente amenazas de muerte .Los "ninis", los jóvenes de clases marginadas, los desposeídos. Toda la fuerza juvenil de esas clases y también de los migrantes centroamericanos de paso por México son los objetivos.....Esa es la clave.Es que acaso no lo detectan los grupos de inteligencia del estado mexicano?Urge blindar a esa juventud con trabajos de salarios dignos , con becas educativas, con asesoría personalizada, con deporte, con cultura, con tiempo libre. Que todo un ejército los atienda. Pero un ejército de maestros, de psicólogos, de trabajadores sociales, de sociólogos, artistas, intelectuales, ministros religiosos, sacerdotes .Esa es la tarea: Blindar en todo el país a los jóvenes marginadosY con que dinero se va a hacer eso?Pues muy simple: Bajando el presupuesto de las armas y nivelando el sueldo de todos los funcionarios federales, estatales municipales,diputados y senadores que ganan más de cien mil pesos mensuales en todo el país

Que podemos hacer por la juventud marginada en este país.





Es tan sencillo darse cuenta de cual es el objetivo del crimen organizado:Si hacemos un recuento de los secuestrados y muertos de una semana en todo el territorio nacional, nos daremos cuenta que la gran mayoría no excede los 20 años ....Sí, claro, el objetivo es "hacer leva", reclutar a cambio de dinero,drogas y finalmente amenazas de muerte .Los "ninis", los jóvenes de clases marginadas, los desposeídos. Toda la fuerza juvenil de esas clases y también de los migrantes centroamericanos de paso por México son los objetivos.....Esa es la clave.Es que acaso no lo detectan los grupos de inteligencia del estado mexicano?Urge blindar a esa juventud con trabajos de salarios dignos , con becas educativas, con asesoría personalizada, con deporte, con cultura, con tiempo libre. Que todo un ejército los atienda. Pero un ejército de maestros, de psicólogos, de trabajadores sociales, de sociólogos, artistas, intelectuales, ministros religiosos, sacerdotes .Esa es la tarea: Blindar en todo el país a los jóvenes marginadosY con que dinero se va a hacer eso?Pues muy simple: Bajando el presupuesto de las armas y nivelando el sueldo de todos los funcionarios federales, estatales municipales,diputados y senadores que ganan más de cien mil pesos mensuales en todo el país

miércoles, 13 de julio de 2011

EL DESEO





Acerca de El deseo

Susan, una maestra norteamericana de edad madura y Víctor, un joven colombiano, viven una intensa relación que atraviesa por diversas estaciones como los desencuentros, la vida en pareja, la fascinación por el otro y el enfrentamiento entre dos culturas irreconciliables. A partir de estos personajes se plantean dos visiones del mundo, dos economías y dos culturas en tensión constante. Susan y Víctor revelan el encuentro ríspido entre el Imperio y América Latina. Subyace el tema de la migración ilegal, pues Víctor vive en situación ilegal mientras que Susan lo sobreprotege para que sólo viva en función de ella. El deseo apuesta por la depuración del lenguaje, un manejo atemporal de las acciones y el cuestionamiento de una única y legítima verdad.
Obra sugestiva, de pasión intermitente, El deseo cuenta la historia de un amor, con sus altibajos, con sus esplendores y miserias, sus violencias y sublimaciones, con su eros desenfrenado y su thánatos latente; con dos personajes que se desuellan para entrar en el limbo de los amores trágicos. En El deseo encontramos una nueva veta, poco experimentada, de Rascón Banda, aquí sostenida con incisiva pericia y sensibilidad. Se trata de un teatro intimista que da una vuelta de tuerca al tema de los amores…

martes, 6 de julio de 2010


Ante los casos de emergencia ocurridos en la zona metropolitana de Monterrey, por las inundaciones de calles y viaductos a consecuencia del huracán Alex, es preciso destacar la ejemplar acción de los rescatistas.
Es deseable que este tipo de acciones solidarias se renueven día con día y se vuelvan costumbre y forma de ser en cada una de las manifestaciones de nuestra vida. Esta dramática experiencia que estamos viviendo en nuestra adinerada y orgullosa ciudad, con la falta servicios y el caos vial, debe hacernos reaccionar y nos lleve a bajarle el tono a la altanería “regia” que hemos adquirido en las últimas décadas.
Monterrey y su gente éramos antes muy diferentes. Ahora permean en la sociedad: el egoísmo, la prepotencia, la mala educación, la vulgaridad, la discriminación, y el clasismo. Es urgente y necesario, empezar a bajarle el tono a la altanería y empezar a probar que se puede convivir fraternalmente si cada uno de nosotros lo propone y lo aplica cotidianamente, si empieza a pensar en los demás y no solamente en uno mismo.